Comment trouver en ligne les merveilleux textes, en devanagari ?

Rg Veda : http://www.sacred-texts.com/hin/rvsan/index.htm

Taittiriya Aranyaka : http://www.sanskritweb.net/yajurveda/#TA

Atharva Veda : http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/aind/ved/av/avs/avs.htm

Comment consulter le Dictionnaire dit « de Saint-Pétersbourg » de Boethlink & Roth ?
http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/pwgindex.html

Et pour les sonorités : le Maheśvara sūtra : http://www.youtube.com/watch?v=k6dgoYcDZ-M
Le Maheśvara sūtra, d'obédience shivaïte, nous a été transmis par un sage du nom de Nandikesvara de date inconnue. Il donne les sons créateurs sortis du ḍamaru de Siva, qui ne sont rien moins que les phonèmes de la langue sanskrite, dans l'ordre de la grammaire de Pāṇini.

Je souhaiterais élargir ce blog à une langue parente, l’avestique, la sœur jumelle du sanskrit védique…

Parenté du sanskrit védique – l’état de langue le plus ancien attesté en Inde reçu par tradition orale depuis la nuit des temps (environ -1500 avant l’ère commune) – et de l’avestique, langue de l’Iran ancien, langue sacrée du mazdéisme et du zoroastrisme, de datation très controversée.

En 1723, arrive à Oxford (bibliothèque bodléienne) un manuscrit appartenant à cette tradition, offert par un parsi de Surat à un marchand anglais. Cela donna à un Français, Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron l’idée d’aller chercher en Inde, chez ladite communauté parsie, le reste de cette littérature. Le 17 mai 1762, il ramène en effet à la Bibliothèque Nationale (Paris) une centaine de manuscrits, d’ailleurs peu anciens.

Les premières traductions qu’on en a, celle d’Anquetil-Duperron lui-même, puis celle de James Darmester (pour ne citer que les plus importantes) ne sont en fait pas des traductions. Ils ont obtenu le sens, ou la glose, du clergé zoroastrien, sur la base de la langue persane.
Il faudra le travail acharné de linguistes de la fin du XIXe siècle et de tout le XXe pour déchiffrer ces documents sur la base du comparatisme, travail non achevé à ce jour.

C’est Eugène Burnouf, notamment, qui comprendra le premier la parenté du sanskrit védique et de l’avestique. Il y eut certainement une communauté indo-iranienne commune, avant que les populations ne se séparent vraiment, certaines restant en Iran, et les autres passant les chaînes de montagnes pour se rendre en Inde, et cela justifierait non seulement une parenté linguistique, mais aussi une ressemblance de civilisation et de culte. Le culte ancien indien connu sous le nom de Yajña et qu’on connaît bien, éclaire le culte ancien de l’Iran qu’on connaît beaucoup moins bien, et qui porte le nom de Yasna, linguistiquement apparenté.


Bibliographie :
Jean Kellens, La quatrième naissance de Zarathoustra, Seuil (Paris), janvier 2006.

Nota : Jean Kellens enseigne au Collège de France, et le résumé de ses cours est disponible en PDF et podcasts : http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/lan_rel/index.htm

Session 2009-2010

Citation

Projet pédagogique

Langue ancienne au corpus abondant, le sanskrit aide à comprendre l’Inde dans sa diversité. Nous étudierons dans un premier temps des mantras, des ślokas ou versets didactiques, puis des extraits de la Bhagavad Gītā, du Pañca tantra, du Rāmāyana, du Mahābhārata, etc.
La graphie devanagarī que nous utiliserons, possède une rigueur phonétique étonnante, rendant compte des sonorités puissantes de la langue sanskrite.

Bibliographie de référence (succincte)

L. Renou et J. Filliozat : L’Inde Classique (Adrien Maisonneuve, Paris, 1985) 2 tomes
L. Renou : L’Inde Fondamentale (Collection Savoir, Hermann, 1978)
L. Renou : L’Hindouisme (Que sais-je ?, Paris, 1951 et 10e éd. corrigée 1991)
P.S. Filliozat : Le Sanskrit (Que sais-je ?, Paris, 2002)
L. Renou : La Civilisation de l’Inde Ancienne (Champs-Flammarion, Paris, 1981)
Ch. Malamoud : Cuire le Monde, rite et pensée dans l’Inde ancienne (Editions la Découverte, Paris, 1989), et autres ouvrages.
A History of India :
Vol I – Romila Thapar (des origines à 1526), Penguin Books, 1966
Vol II – Percival Spear (des Moghols à nos jours), Penguin Books, 1965, 1970
Georges Dumézil : Mythes et dieux des indo-européens (Champs-l’Essentiel, Flammarion, 1992)
Hermann Goetz : Inde, Cinq millénaires d’art (L’art dans le monde, Paris, Albin Michel, 1960)
Louis Frédéric : Dictionnaire de la Civilisation Indienne (Bouquins, Robert Laffont, 1987)
P.S. Filliozat : Grammaire sanskrite paninéenne (Picard, Paris 1988)

J. Gonda : Manuel de Grammaire élémentaire de la langue sanskrit, E. J. Brill, Leiden, Netherlands, Adrien Maisonneuve, Paris, 1966
A Sanskrit English Dictionary, Sir Monier Monier Williams (Motilal Banarsidass),
1ère édition Oxford University Press, 1899, réimpressions en Inde à partir de 1963

Robert Lingat : Les sources du droit dans le système traditionnel de l’Inde, EPHE (Sorbonne) 6e section,
Sciences Economiques et Sociales, Mouton et Compagnie, La Haye, 1967

SANSKRIT et ECRITURE DEVANAGARI

Initiation II - stage

De grands sages, les ṛṣis fondateurs, un grammairien, Pāṇini, normalisateur de la langue, un roi, Aśoka, qui dans le remords de massacres effectués dans sa jeunesse et dans la conquête du pouvoir, fait graver sur toute l'étendue du territoire, d'Afghanistan en Inde, des préceptes de vie et une loi laïque, Kālidāsa, poète et dramaturge... ponctuent l'histoire de la civilisation indienne, domaine où la parole et l'écriture ont su s'épanouir en un harmonieux équilibre.