Bonjour,
Nous avons le regret de vous informer du décès de ma mère Mme Nicole Edouard, survenu le 10 septembre 2013 des suites d'un A.V.C.
Ses funérailles ont été célébrées en l'Eglise Saint-Germain-des-Prés à Paris. Son corps repose au Cimetière de Saint-Leu-la-Forêt (95).
jeudi 26 décembre 2013
mercredi 7 septembre 2011
jeudi 1 septembre 2011
Portes ouvertes sur le Sanskrit
À l'occasion des Journées portes ouvertes de Calligraphis, je serais heureuse de vous rencontrer. Voici le lien vers l'ensemble des activités et actualités : http://calligraphie.com/
Merci de prendre rendez-vous par téléphone : 01 43 25 65 31.
Bien amicalement à vous,
Nicole Edouard
Merci de prendre rendez-vous par téléphone : 01 43 25 65 31.
Bien amicalement à vous,
Nicole Edouard
dimanche 15 mai 2011
Article sur la Devanāgarī parue dans la Revue Graphê
Nous avons le plaisir de vous informer de la parution du n° 48 de la Revue Graphê, magazine à but d'enseignement, culturel, graphique et artistique. Un article y est consacré à l'écriture devanāgarī de l'Inde.
Les conditions d'acquisition sont les suivantes :
Abonnement individuel, 25€ par an ou 15 € par an pour étudiants ou professionnels de moins de 25 ans.
Au n° : 4,50 €
Si vous êtes intéressé, veuillez nous le faire savoir ou vous adresser directement à la Revue Graphê :
Adresse de correspondance : 7, rue de Douai 75009 PARIS
Tel : 06 83 37 89 14
Email : bulletin.graphe@typo-graphe.com
Liens utiles :
Accueil de Graphê : http://www.typo-graphe.com/
Liste et contenu des n° : http://www.typo-graphe.com/index.php?view=category&id=46%3Abulletingraphe&option=com_content&Itemid=60
Les conditions d'acquisition sont les suivantes :
Abonnement individuel, 25€ par an ou 15 € par an pour étudiants ou professionnels de moins de 25 ans.
Au n° : 4,50 €
Si vous êtes intéressé, veuillez nous le faire savoir ou vous adresser directement à la Revue Graphê :
Adresse de correspondance : 7, rue de Douai 75009 PARIS
Tel : 06 83 37 89 14
Email : bulletin.graphe@typo-graphe.com
Liens utiles :
Accueil de Graphê : http://www.typo-graphe.com/
Liste et contenu des n° : http://www.typo-graphe.com/index.php?view=category&id=46%3Abulletingraphe&option=com_content&Itemid=60
mercredi 20 octobre 2010
jeudi 16 septembre 2010
Cours hebdomadaires 2010 - 2011
Je remercie ceux et celles qui sont venus nous voir aux Portes Ouvertes de CALLIGRAPHIS.
Je vous confirme que la rentrée de sanskrit se fera le :
mardi 5 octobre 2010 de 16h à 17h40
Une pause sera systématiquement prévue au bout de 3/4 d'heures de cours, avant la deuxième partie.
jeudi 2 septembre 2010
Rentrée 2010-2011 : Portes ouvertes de Calligraphis
Dans le cadre des portes ouvertes de CALLIGRAPHIS, vous pourrez vous renseigner sur l'atelier de sanskrit.
N'hésitez pas à me prévenir de votre venue afin de vous assurer ma présence à ces portes ouvertes.
Ce document de présentation est téléchargeable via le lien suivant :
http://photomaniak.com/upload/out.php/i1105068_Papillon20102011A5.pdf
N'hésitez pas à me prévenir de votre venue afin de vous assurer ma présence à ces portes ouvertes.
Ce document de présentation est téléchargeable via le lien suivant :
http://photomaniak.com/upload/out.php/i1105068_Papillon20102011A5.pdf
mardi 22 juin 2010
Pour la session 2010-2011
Trois niveaux vous sont proposés :
- Débutant : phonétique, éléments de grammaire, ślokas et mantras ;
- Intermédiaire ou « faux-débutant » : révision, contrôle des acquis, étude de ślokas et mantras ;
- Avancé : lecture-étude de quelques textes du Ṛg Veda ou du Taittirīya Āraṇyaka.
Les horaires seront fixés par cooptation, en fonction des demandes.
Merci de prendre au préalable contact avec Nicole Edouard
Tenez-vous également informés des « Portes Ouvertes » de l’Association Calligraphis, qui se tiendront en septembre, en consultant son site :
http://www.calligraphie.com/
En vous souhaitant un bel été !
- Débutant : phonétique, éléments de grammaire, ślokas et mantras ;
- Intermédiaire ou « faux-débutant » : révision, contrôle des acquis, étude de ślokas et mantras ;
- Avancé : lecture-étude de quelques textes du Ṛg Veda ou du Taittirīya Āraṇyaka.
Les horaires seront fixés par cooptation, en fonction des demandes.
Merci de prendre au préalable contact avec Nicole Edouard
Tenez-vous également informés des « Portes Ouvertes » de l’Association Calligraphis, qui se tiendront en septembre, en consultant son site :
http://www.calligraphie.com/
En vous souhaitant un bel été !
vendredi 26 février 2010
Comment trouver en ligne les merveilleux textes, en devanagari ?
Rg Veda : http://www.sacred-texts.com/hin/rvsan/index.htm
Taittiriya Aranyaka : http://www.sanskritweb.net/yajurveda/#TA
Atharva Veda : http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/aind/ved/av/avs/avs.htm
Comment consulter le Dictionnaire dit « de Saint-Pétersbourg » de Boethlink & Roth ?
http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/pwgindex.html
Et pour les sonorités : le Maheśvara sūtra : http://www.youtube.com/watch?v=k6dgoYcDZ-M
Le Maheśvara sūtra, d'obédience shivaïte, nous a été transmis par un sage du nom de Nandikesvara de date inconnue. Il donne les sons créateurs sortis du ḍamaru de Siva, qui ne sont rien moins que les phonèmes de la langue sanskrite, dans l'ordre de la grammaire de Pāṇini.
Je souhaiterais élargir ce blog à une langue parente, l’avestique, la sœur jumelle du sanskrit védique…
Parenté du sanskrit védique – l’état de langue le plus ancien attesté en Inde reçu par tradition orale depuis la nuit des temps (environ -1500 avant l’ère commune) – et de l’avestique, langue de l’Iran ancien, langue sacrée du mazdéisme et du zoroastrisme, de datation très controversée.
En 1723, arrive à Oxford (bibliothèque bodléienne) un manuscrit appartenant à cette tradition, offert par un parsi de Surat à un marchand anglais. Cela donna à un Français, Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron l’idée d’aller chercher en Inde, chez ladite communauté parsie, le reste de cette littérature. Le 17 mai 1762, il ramène en effet à la Bibliothèque Nationale (Paris) une centaine de manuscrits, d’ailleurs peu anciens.
Les premières traductions qu’on en a, celle d’Anquetil-Duperron lui-même, puis celle de James Darmester (pour ne citer que les plus importantes) ne sont en fait pas des traductions. Ils ont obtenu le sens, ou la glose, du clergé zoroastrien, sur la base de la langue persane.
Il faudra le travail acharné de linguistes de la fin du XIXe siècle et de tout le XXe pour déchiffrer ces documents sur la base du comparatisme, travail non achevé à ce jour.
C’est Eugène Burnouf, notamment, qui comprendra le premier la parenté du sanskrit védique et de l’avestique. Il y eut certainement une communauté indo-iranienne commune, avant que les populations ne se séparent vraiment, certaines restant en Iran, et les autres passant les chaînes de montagnes pour se rendre en Inde, et cela justifierait non seulement une parenté linguistique, mais aussi une ressemblance de civilisation et de culte. Le culte ancien indien connu sous le nom de Yajña et qu’on connaît bien, éclaire le culte ancien de l’Iran qu’on connaît beaucoup moins bien, et qui porte le nom de Yasna, linguistiquement apparenté.
Bibliographie :
Jean Kellens, La quatrième naissance de Zarathoustra, Seuil (Paris), janvier 2006.
Nota : Jean Kellens enseigne au Collège de France, et le résumé de ses cours est disponible en PDF et podcasts : http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/lan_rel/index.htm
Taittiriya Aranyaka : http://www.sanskritweb.net/yajurveda/#TA
Atharva Veda : http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/aind/ved/av/avs/avs.htm
Comment consulter le Dictionnaire dit « de Saint-Pétersbourg » de Boethlink & Roth ?
http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/pwgindex.html
Et pour les sonorités : le Maheśvara sūtra : http://www.youtube.com/watch?v=k6dgoYcDZ-M
Le Maheśvara sūtra, d'obédience shivaïte, nous a été transmis par un sage du nom de Nandikesvara de date inconnue. Il donne les sons créateurs sortis du ḍamaru de Siva, qui ne sont rien moins que les phonèmes de la langue sanskrite, dans l'ordre de la grammaire de Pāṇini.
Je souhaiterais élargir ce blog à une langue parente, l’avestique, la sœur jumelle du sanskrit védique…
Parenté du sanskrit védique – l’état de langue le plus ancien attesté en Inde reçu par tradition orale depuis la nuit des temps (environ -1500 avant l’ère commune) – et de l’avestique, langue de l’Iran ancien, langue sacrée du mazdéisme et du zoroastrisme, de datation très controversée.
En 1723, arrive à Oxford (bibliothèque bodléienne) un manuscrit appartenant à cette tradition, offert par un parsi de Surat à un marchand anglais. Cela donna à un Français, Abraham Hyacinthe Anquetil-Duperron l’idée d’aller chercher en Inde, chez ladite communauté parsie, le reste de cette littérature. Le 17 mai 1762, il ramène en effet à la Bibliothèque Nationale (Paris) une centaine de manuscrits, d’ailleurs peu anciens.
Les premières traductions qu’on en a, celle d’Anquetil-Duperron lui-même, puis celle de James Darmester (pour ne citer que les plus importantes) ne sont en fait pas des traductions. Ils ont obtenu le sens, ou la glose, du clergé zoroastrien, sur la base de la langue persane.
Il faudra le travail acharné de linguistes de la fin du XIXe siècle et de tout le XXe pour déchiffrer ces documents sur la base du comparatisme, travail non achevé à ce jour.
C’est Eugène Burnouf, notamment, qui comprendra le premier la parenté du sanskrit védique et de l’avestique. Il y eut certainement une communauté indo-iranienne commune, avant que les populations ne se séparent vraiment, certaines restant en Iran, et les autres passant les chaînes de montagnes pour se rendre en Inde, et cela justifierait non seulement une parenté linguistique, mais aussi une ressemblance de civilisation et de culte. Le culte ancien indien connu sous le nom de Yajña et qu’on connaît bien, éclaire le culte ancien de l’Iran qu’on connaît beaucoup moins bien, et qui porte le nom de Yasna, linguistiquement apparenté.
Bibliographie :
Jean Kellens, La quatrième naissance de Zarathoustra, Seuil (Paris), janvier 2006.
Nota : Jean Kellens enseigne au Collège de France, et le résumé de ses cours est disponible en PDF et podcasts : http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/lan_rel/index.htm
lundi 10 novembre 2008
mercredi 1 octobre 2008
Projet pédagogique
Langue ancienne au corpus abondant, le sanskrit aide à comprendre l’Inde dans sa diversité. Nous étudierons dans un premier temps des mantras, des ślokas ou versets didactiques, puis des extraits de la Bhagavad Gītā, du Pañca tantra, du Rāmāyana, du Mahābhārata, etc.
La graphie devanagarī que nous utiliserons, possède une rigueur phonétique étonnante, rendant compte des sonorités puissantes de la langue sanskrite.
La graphie devanagarī que nous utiliserons, possède une rigueur phonétique étonnante, rendant compte des sonorités puissantes de la langue sanskrite.
mardi 30 septembre 2008
Bibliographie de référence (succincte)
L. Renou et J. Filliozat : L’Inde Classique (Adrien Maisonneuve, Paris, 1985) 2 tomes
L. Renou : L’Inde Fondamentale (Collection Savoir, Hermann, 1978)
L. Renou : L’Hindouisme (Que sais-je ?, Paris, 1951 et 10e éd. corrigée 1991)
P.S. Filliozat : Le Sanskrit (Que sais-je ?, Paris, 2002)
L. Renou : La Civilisation de l’Inde Ancienne (Champs-Flammarion, Paris, 1981)
Ch. Malamoud : Cuire le Monde, rite et pensée dans l’Inde ancienne (Editions la Découverte, Paris, 1989), et autres ouvrages.
A History of India :
Vol I – Romila Thapar (des origines à 1526), Penguin Books, 1966
Vol II – Percival Spear (des Moghols à nos jours), Penguin Books, 1965, 1970
Georges Dumézil : Mythes et dieux des indo-européens (Champs-l’Essentiel, Flammarion, 1992)
Hermann Goetz : Inde, Cinq millénaires d’art (L’art dans le monde, Paris, Albin Michel, 1960)
Louis Frédéric : Dictionnaire de la Civilisation Indienne (Bouquins, Robert Laffont, 1987)
P.S. Filliozat : Grammaire sanskrite paninéenne (Picard, Paris 1988)
J. Gonda : Manuel de Grammaire élémentaire de la langue sanskrit, E. J. Brill, Leiden, Netherlands, Adrien Maisonneuve, Paris, 1966
A Sanskrit English Dictionary, Sir Monier Monier Williams (Motilal Banarsidass),
1ère édition Oxford University Press, 1899, réimpressions en Inde à partir de 1963
Robert Lingat : Les sources du droit dans le système traditionnel de l’Inde, EPHE (Sorbonne) 6e section,
Sciences Economiques et Sociales, Mouton et Compagnie, La Haye, 1967
L. Renou : L’Inde Fondamentale (Collection Savoir, Hermann, 1978)
L. Renou : L’Hindouisme (Que sais-je ?, Paris, 1951 et 10e éd. corrigée 1991)
P.S. Filliozat : Le Sanskrit (Que sais-je ?, Paris, 2002)
L. Renou : La Civilisation de l’Inde Ancienne (Champs-Flammarion, Paris, 1981)
Ch. Malamoud : Cuire le Monde, rite et pensée dans l’Inde ancienne (Editions la Découverte, Paris, 1989), et autres ouvrages.
A History of India :
Vol I – Romila Thapar (des origines à 1526), Penguin Books, 1966
Vol II – Percival Spear (des Moghols à nos jours), Penguin Books, 1965, 1970
Georges Dumézil : Mythes et dieux des indo-européens (Champs-l’Essentiel, Flammarion, 1992)
Hermann Goetz : Inde, Cinq millénaires d’art (L’art dans le monde, Paris, Albin Michel, 1960)
Louis Frédéric : Dictionnaire de la Civilisation Indienne (Bouquins, Robert Laffont, 1987)
P.S. Filliozat : Grammaire sanskrite paninéenne (Picard, Paris 1988)
J. Gonda : Manuel de Grammaire élémentaire de la langue sanskrit, E. J. Brill, Leiden, Netherlands, Adrien Maisonneuve, Paris, 1966
A Sanskrit English Dictionary, Sir Monier Monier Williams (Motilal Banarsidass),
1ère édition Oxford University Press, 1899, réimpressions en Inde à partir de 1963
Robert Lingat : Les sources du droit dans le système traditionnel de l’Inde, EPHE (Sorbonne) 6e section,
Sciences Economiques et Sociales, Mouton et Compagnie, La Haye, 1967
SANSKRIT et ECRITURE DEVANAGARI
Initiation II - stage
De grands sages, les ṛṣis fondateurs, un grammairien, Pāṇini, normalisateur de la langue, un roi, Aśoka, qui dans le remords de massacres effectués dans sa jeunesse et dans la conquête du pouvoir, fait graver sur toute l'étendue du territoire, d'Afghanistan en Inde, des préceptes de vie et une loi laïque, Kālidāsa, poète et dramaturge... ponctuent l'histoire de la civilisation indienne, domaine où la parole et l'écriture ont su s'épanouir en un harmonieux équilibre.
De grands sages, les ṛṣis fondateurs, un grammairien, Pāṇini, normalisateur de la langue, un roi, Aśoka, qui dans le remords de massacres effectués dans sa jeunesse et dans la conquête du pouvoir, fait graver sur toute l'étendue du territoire, d'Afghanistan en Inde, des préceptes de vie et une loi laïque, Kālidāsa, poète et dramaturge... ponctuent l'histoire de la civilisation indienne, domaine où la parole et l'écriture ont su s'épanouir en un harmonieux équilibre.
Inscription à :
Articles (Atom)
Articles
